Монастырь Гош

Монастырский комплекс Гошаванк (Нор Гетик)

Тавуш 1188 г. В верховье реки Агстев находится монастырский ансамбль Нор-Гетик. Он расположен среди дремучих дубовых лесов, в ущелье небольшой, но бурной горной речки. Рельеф местности и природное окружение определили композиционные особенности этого ансамбля. Монастырь не имел ограждающих стен, и его сооружения находятся в окружении сельских строений. Многочисленные культовые и различного назначения монументальные гражданские здания свидетельствуют о широкой активной жизни этого монастыря в XII-XIII веках. Нор-Гетик был возведен взамен погибшего от землетрясения старого монастыря Гетика в 1188 году. Одним из тех, кто принимал участие в строительстве монастыря, был Мхитар Гош - политический деятель, выдающийся ученый, писатель, автор многочисленных басен, притч и первого судебника; в честь его монастырь назывался Гошаванком. В Нор-Гетике Мхитаром Гошем была основана школа, воспитанник которой, армянский ученый Киракос Гандзакеци, написал Историю Армении. В строительстве монастыря деятельное участие принимали зодчий Мхитар - Мхитар-плотник - и его помощник Ованес. Основные церкви принадлежат к распространенным в X-XIII веках типам - купольному залу или крестовокупольному зданию с четырьмя приделами в углах средокрестия. Исключение составляют две церкви Нор-Гетика - Григория Лусаворича, представляющая собой небольшое сводчатое помещение, и, расположенная к юго-западу от основной группы, часовня Рипсиме, 1254 года, оригинальное по композиции, квадратное в плане купольное здание. Церковь Григория Лусаворича в Нор-Гетике, начатая в 1237 году и оконченная князем Григор-Тха в 1241 году, повторяя тип однонефных базилик Армении V века, отличается нарядностью декоративного убранства, своеобразие и богатство декора которого свидетельствует о художественном вкусе и большом мастерстве исполнителей. Притвор монастыря принадлежит к типу наиболее распространенных квадратных в плане помещений с перекрытием на четырех внутренних опорах. Нор-гетикский притвор, имеющий приземистый восьмигранный шатер над центральными секциями, напоминает народное армянское жилище типа глхатун. Оригинально по композиции книгохранилище с колокольней в Нор-Гетике. Первоначально, до 1241 года, здесь было возведено небольшое здание с нишами для хранения книг и деревянным, типа глхатун, перекрытием. С запада к нему примыкало обширное помещение, служившее, по-видимому, залом для занятий и трапезной. Оно также имело деревянное перекрытие, которое, судя по его размерам, было трехшатровым с четырьмя деревянными внутренними опорами. Вскоре над книгохранилищем стали возводить двухэтажную колокольню, строительство которой было осуществлено в два этапа. Для устройства крестового по плану надстраиваемого помещения в книгохранилище соорудили восемь пристенных устоев и каменное перекрытие, состоящее из двух пар перекрещивающихся арок. Второй этаж был поднят только на высоту двух рядов каменной кладки, что подтверждается расположенными на фасадах незавершенными полуколонками. На втором этапе, оконченном в 1291 году ктиторами Дасапетом и Карапетом, был достроен верх - небольшая церковь с двумя алтарными апсидами, увенчанная многоколонной ротондой-звонницей. Вход в церковь был предусмотрен с крыши зала для занятий по каменной консольной лестнице. Колокольня имела большую высоту, чем церковь Григория, что придавало ей главенствующее значение в ансамбле Нор-Гетика. Архитектурные особенности композиции колокольни были восприняты при формировании сооружений типа двухъярусных церквей-усыпальниц в Егварде и Нораванке, появившихся в Армении во второй четверти XIV века. Среди мемориальных хачкаров Нор-Гетика имеются оригинальные художественные примеры. Особенно выделяются хачкары, выполненные художником-резчиком Павгосом. Лучший из них - хачкар 1291 года, с вырезанной звездой и именем исполнителя. Это уникальное высокохудожественное произведение. 

Местный фольклор, как и везде в мире, не обходит своим вниманием выдающиеся личности. Так, о Мхитаре Гоше рассказывают, что однажды ему во сне явился бог, сказавший: «Слушай внимательно, Мхитар, семь лет подряд будут плодородными, запасись хлебом, потому что в следующие семь лет будет засуха». Послушавшись бога, Мхитар на средства монастыря выстроил амбары и наполнил их зерном. Когда случилась засуха, и хлеба стало недоставать, он изготовил круглую миску «гуш» и ею стал отмерять людям хлеб. За это Мхитар был прозван людьми «Гушем», а после смерти его и место это назвали Гуш или Гош.